تبليغاتX
ایران پارس
 
 
در نشست خبري كنسرت شش روزه‌ي استاد شجريان عنوان شد:
رزرو نداريم، عكاسي ممنوع، هر نفر سه بليت، تكرار سرو چمان و ...

نشست خبري كنسرت محمدرضا شجريان با عنوان "استاد سخن سعدي" در حالي برگزار شد كه پسر به‌جاي پدر سخن مي‌گفت.

به گزارش خبرنگار بخش موسيقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، محمدرضا شجريان و گروه آوا، به نوازندگي مجيد درخشاني، محمد فيروزي، سيد فرج‌پوري، همايون شجريان و حسين رضايي‌نيا، 8 و 9 و 11 و 12 و 14 و 15 مردادماه جاري، در تالار بزرگ كشور كنسرت موسيقي ايراني برگزار مي‌كنند.

نشستي صبح امروز در محل مركز موسيقي دل آواز تدارك ديده شده بود، كه بدون حضور محمدرضا شجريان، عليرضا نوربخش توضيح داد برگزاري اين كنسرت از پيش برنامه‌ريزي شده بود و به ناچار با تاخير چند روزه‌اي به‌خاطر درگذشت مادر استاد شجريان برنامه را برگزار مي‌كنند.

 

 

پيش‌گيري از جنجال؛ پيش‌فروش اينترنتي

نوربخش افزود: محمدرضا شجريان به احترام مردم و مجموعه‌ي عوامل هماهنگي اجراي برنامه را پذيرفته است. هميشه ارايه‌ي بليت براي استاد شجريان، جنجال آفرين بوده، ‌بسياري پشت درها مي‌ماندند و رزرو بليت نيز در گذشته مشكلات خاص خود را داشته است. بنابراين از هشتم مردادماه جاري اين سري كنسرت‌ها آغاز مي‌شود و هر دو شب كنسرت يك شب وقفه دارد.

مدير عامل خانه‌ي موسيقي با بيان اين مطلب كه خود شجريان راضي نيست كه زمينه‌هاي تبليغي بر عهده‌ي وي باشد و بيشتر قايل است تبليغات حول گروه اجرايي باشد از همايون شجريان - خواننده و نوازنده‌ي تنبك، مجيد درخشاني - تار، سعيد فرج‌پوري - كمانچه، محمد فيروزي - بربط و حسين رضايي‌نيا - نوازنده‌ي دف، به‌عنوان اعضاي گروه آوا نام برد.

وي تاكيد كرد: بليت صرفا از روي سايت و از طريق الكترونيك عرضه مي‌شود هيچ گيشه‌اي بليت نمي‌فروشد و رزرو نيز نداريم.

رفيعي، نماينده‌ي يك بانك خصوصي نيز عنوان كرد:‌ ثبت مشخصات از فردا آغاز مي‌شود. اول مردادماه جاري نيز روز فروش بليت است كه از 10 صبح رسما آغاز مي‌شود.

وي افزود: تا سقف سه بليت براي هر نفر در نظر گرفته شده و افراد تهراني چهار محل، اقديسه، صادقيه، شهرك غرب و چهارراه كالج براي دريافت بليت دارند.

رفيعي انواع كارت‌هاي بانكي سامان، اقتصاد نوين، ملت و كشاورزي را قابل استفاده براي خريد اينترنتي اعلام كرد و افزود: بليت براي شهرستاني‌ها از طريق sms و پست الكترونيك ارايه مي‌شود.

كنسرت به باغ هنر ربطي ندارد

نوربخش همچنين با اشاره به باغ هنر گفت: باغ هنر در مراحل ابتدايي است و حدود يك سوم هزينه آن پرداخت شده كه دو سوم آن باقي مانده است.

وي افزود: كنسرت اخير به باغ بزرگ هنر هيچ ارتباطي ندارد و همچنين هزينه آن بالاي سه ميليارد است كه با چندين كنسرت هم نمي‌توان چنين مبلغي را به دست آورد.

تقسيم بليت براي طبقات مختلف‌ و جدايي پسر از پدر

وي قيمت بليت‌ها را 10 و 15 و 20 و 25 و 30 هزار تومان اعلام كرد و گفت: برگزاري كنسرت‌هاي مجزا مبني بر جدايي من از پدر نيست و همكاري ما كماكان ادامه دارد.

همايون شجريان درباره كنسرت مردادماه توضيح داد: بخش اول در دستگاه ماهور اجرا مي‌شود با نام "سخن عشق" كه شامل تصنيف‌هايي از ساخته‌هاي شجريان، درخشاني و فرج‌پوري است. قسمت دوم نيز در مايه‌ي "افشاري" است كه در برگيرنده‌ي قطعات بي‌كلام و چهار مضراب است.

وي با بيان اينكه تمام كارها عموما كارهاي تازه‌اي هستند، گفت: بخش افشاري قبلا ضبط و تهيه شده كه در روز برگزاري كنسرت به بازار عرضه مي‌شود.

همايون افزود: نام اين كنسرت "با استاد سخن سعدي" است كه اشعار همه از سعدي است به جز تصنيف "سرو چمان" كه از حافظ است يك تصنيف نيز ممكن است از مولانا برگزار شود يا خير.

همايون شجريان در پاسخ به اينكه فكر نمي‌كنيد با ارايه‌ي آلبوم از مخاطبان كاسته شود، ‌گفت: در سراسر دنيا اول آلبوم منتشر مي‌شود، بعد كنسرت برگزار مي‌شود.

بعد از اروپا احتمالا اجرا در آمريكا

وي تصريح كرد: همين كنسرت چند ماه قبل در اروپا برگزار شد بعد از اين كنسرت هم احتمالا توري براي آمريكا تدارك ديده مي‌شود.

وي درباره DVD تصويري كنسرت اضافه كرد: از طريق يكي از كارمندان با مجموعه‌ي فيلمبرداري كه همكاري مي‌كرديم سوء استفاده قرار گرفت و در يكي از مسيرهاي رفت و آمد فيلم كپي از آن تهيه و منتشر شده است. ما در زمينه‌ي كپي‌هاي غيرقانوني دستمان به هيچ جايي نمي‌رسد.

همكاري همايون با گروه عبدالقادر مراغه‌يي و درويشي

همايون شجريان در پاسخ به اين پرسش كه آيا به صورت مجزا نيز كنسرتي خواهد داشت، گفت: امسال يا سال ديگر اين كنسرت‌ها را برگزار مي‌كنم، ولي مشخص نيست با چه گروه‌هايي همكاري داشته باشم.

همايون شجريان درباره‌ي گروه عبدالقادر مراغه‌يي و همكاري با محمدرضا درويشي گفت: صحبتي براي كنسرت نشده و قرار بود فقط ضبط شود، يعني سعي در عرضه اوليه‌ي CD بود تا در مراحل بعدي درباره‌ي مسائل ديگر صحبت كنيم.

وي كه اين كار را كاري متفاوت از فرم و لحن امروز مي‌خواند، آنرا متعلق به 600 سال گذشته دانست و گفت: 50 درصد آن تمام شده است كه براي امسال نه، اما براي سال آينده شايد به بازار بيايد.

جاي خالي پيرنياكان

وي درباره‌ي حضور نداشتن داريوش پيرنياكان در گروه آوا گفت: گروه‌ها هيچ گاه براي هميشه ثابت نمي‌مانند به‌عنوان مثال شايد براي كنسرت آمريكا من نتوانم گروه را همراهي كنم.

همايون شجريان افزود: گروه آوا سال‌ها فعاليت نمي‌كرد و امسال فعاليت خود را دوباره از سر گرفته است.

كنسرت‌هاي مستقل همايون از پدر

او در سايه‌ي نام "محمدرضا شجريان" بودن را افتخاري براي خود ‌دانست و گفت: امسال يا سال آينده كنسرت‌هايي مستقل خواهم داشت ولي با پدر روي صحنه بودن را ترجيح مي‌دهم.

همايون مشكل كپي رايت را مربوط به موسيقي،‌ سينما و ... دانست و تصريح كرد: آبي كه ريخته شد جمع نمي‌شود و اغلب مردم CD‌هاي تقبلي را خريداري مي‌كنند.

وي كه اميدوار بود اين گروه مدت زمان زيادي را با گروه آوا همكاري كنند اضافه كرد: هنرمندان هر كدام فعاليت گسترده‌اي دارند و همكاري نكردن با حسين عليزاده و كيهان كلهر به دليل مشغله‌هاي شخصي بوده است. در حال حاضر نيز مثلا سعيد فرج‌پوري با گروه دستان فعاليت دارد و زمان كمتري دارد.

بازارسياه شجريان

نوربخش درباره‌ي بازار سياه گفت: در نهايت راهكاري وجود ندارد، ما تنها مي‌توانيم ضريب آسيب پذيري را به حداقل برسانيم. يكي از مشكلات عمده اين است كه افراد "منو"‌ها را كامل و درست نمي‌خواهند.

همايون شجريان نيز گفت: شش شب كنسرتي كه ما اجرا مي‌كنيم هم براي ما بسيار طاقت‌فرسا خواهد بود و هم دوست داريم پاسخگوي مردم بيشتري باشيم.

نوربخش درباره دخالت اداره‌ي اماكن گفت: كلا مسوولين وزارت ارشاد و نيروي انتظامي مذاكراتي مي‌كنند كه مشكلي به وجود نيايد و ان‌شاء‌الله چنين مشكلي را نداشته باشيم.

كوتاه از برنامه‌هاي ديگر؛ كامكارها، عليزاده و ...

وي برنامه‌ي گروه "كامكارها" و "عليزاده و گروه هم آوايان" را برنامه‌هاي بعدي خانه‌ي موسيقي اعلام كرد.

عكاسي ممنوع است!

همايون شجريان هم به در نظر گرفتن جايگاه ويژه براي خبرنگاران اشاره مي‌كرد، گفت: هيچ عكاسي حق ندارد، دوربين به مراسم بياورد، مجموعه‌ي عكاسي و فيلمبرداري داريم و در اختيار مطبوعات مي‌گذاريم.

نوربخش درباره‌ي ممنوع بودن حضور عكاسان در برنامه گفت: برنامه‌ي موسيقي تمركز، سكوت و سكون مي‌طلبد، حركت عكاس‌ها موجب اخلال مي‌شود و متاسفانه در تالار كشور جايگاه ويژه‌اي براي عكاس‌ها وجود ندارد.

مدير عامل خانه‌ي موسيقي، همچنين به تخصيص بليت به هنرمندان و اعضاي خانه‌ي موسيقي اشاره كرد و گفت: تعدادي بليت براي اعضا در نظر گرفته شده كه با ارايه كارت عضويت و احراز هويت به آنها تعلق مي‌گيرد.

محمدرضا شجريان، خود در اين نشست حضور نداشت كه پسرش دليل آن را شركت درمراسم شب هفت مادر، در مشهد عنوان كرد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1386/04/28ساعت 15:1  توسط سعید اسپیتامه | 
فردا 24 ارديبهشت سالروز تولد استاد به‌نام سنتور «پرويز مشكاتيان»است.

به گزارش خبرنگار موسيقي فارس، «مشكاتيان»در 24 ارديبهشت 1334 در نيشابور چشم به جهان گشود.وي از 6 سالگي به فراگيري موسيقي پرداخت.از ابتدا علاقه وافري به سنتور پيدا نمود و به علت ارتباط مداوم با استاد خود( پدرش حسن مشكاتيان) در 8 سالگي اولين كنسرت خود را در يك مراسم گرد همايي دانش آموزان مدرسه امير معزي نيشابور انجام داد.
«مشكاتيان»از كودكي متوجه ارتباط تنگاتنگ ادبيات منظوم و منثور ايران با راهي كه برگزيده بود شد و در اين راه نيزپدرش راهنماي او بود.از دوران دبيرستان در اردوهاي رامسر شركت مي‌جست و در مسابقات آموزشگاههاي سراسر كشور ركورد دار بود.
وي پس از اتمام تحصيلات متوسطه وارد دانشكده هنرهاي زيباي دانشگاه تهران شد.رديف عالي موسيقي ايران (رديف آقا ميرزا عبدالله) را در دانشگاه نزد استاد فقيد «نورعلي خان‌برومند»و دكتر «داريوش صفوت» آموخت.همزمان با اين آموزشها از محضر اساتيدي چون دكتر «محمدتقي مسعوديه»،شادروان «عبداله‌خان دوامي»،شادروان «سعيد هرمزي»، شادروان «يوسف فروتن»نيز بهره گرفت.او همچنين در مركز حفظ و اشاعه موسيقي سنتي ايران به عنوان سرپرست گروه و استاد سنتور مشغول كار شد.
«مشكاتيان»در آزمون باربد كه با ابتكار استاد «نور علي خان»بر پا شده بود در رشته سنتور به مقام اول با «پشنگ كامكار» و در كل آزمون به مقام ممتاز با«داريوش طلايي»دست يافت.او گروه عارف را در سال 1356 در راديو تشكيل داد. بعد از گروه شيدا و نام عارف قزوينى را به پيشنهاد «سايه» بر آن گذاشت.

به‌گفته‌ي دست اندركاران موسيقي مشكاتيان قدرت خارق العاده‌ي در تصويرسازي و تبحر زيادي در انواع ريتم و آهنگ‌سازي روي غزل‌ها و اشعار مورد علاقه‌اش دارد.

تصنيف دشتي، غم انگيز، آستان جانان، شيدايي، سرانداز، سرو ناز، بيداد، كرد بيات، رزم مشترك، وطن، ايراني، چوپاني پيروزي، طلوع،‌ جان جهان، سركش، دل انگيزان، گلنوش، صبح است ساقيا، چكاد، افسرده حال، شكر و شكايت، از جمله آثار ماندگار اوست كه با صداي شهرام ناظري، محمدرضا شجريان و... ثبت شده‌اند.

قرار است در آستانه‌ي سالروز تولد پرويز مشكاتيان وب سايتش با آدرس WWW.powvimeshkatian.ir و www.meshkatian.ir راه‌اندزي شود.

ناهيد: «مشكاتيان» افتخار موسيقي ماست

گنجه‌اي:«مشكاتيان»ريتم خاصي را در موسيقي آفريده است

ساكت:سبك«مشكاتيان»با ادبيات عجين شده است

جهاندار: «مشكاتيان»بايد از انزوا بيرون بيايد

+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/02/24ساعت 0:42  توسط سعید اسپیتامه | 
ساز خاموش

سرود مهر

 

 

 

 

 

 

کنسرت آذر 84 استاد شجریان در قالب دو آلبوم "ساز خاموش" درمایه دشتی و "سرود مهر" در مایه بیات ترک و افشاری منتشر می شود.
علاقه مندان برای تهیه آثار مذکور می توانند از روز دوشنبه 20 فروردین ماه به فروشگاه های معتبر و نمایندگی های فروش محصولات شرکت دل آواز مراجعه نمایند.

در آلبوم ساز خاموش قطعاتی چون "پیش درآمد دشتی از یوسف فروتن" ،"تصنیف قدیمی مرا رها کن" و "تصنیف ساز خاموش" گنجانده شده است .
 همچنین در آلبوم سرود مهر قطعاتی نظیر "آواز بر روی قطعه ضربی نجوا"،"چهار مضراب همراه با آواز"،"تصنیف قدیمی ای سلسله مو"،"آواز بر روی قطعه ضربی رخس زار" و "تصنیف نیایش" شنیده می شود.
 لازم به ذکر است که این آلبوم ها در قالب سی دی صوتی و کاست توسط شرکت فرهنگی هنری دل آواز منتشر می شوند.
علاقه مندان برای تهیه آثار مذکور می توانند از روز دوشنبه 20 فروردین ماه به فروشگاه های معتبر و نمایندگی های فروش محصولات شرکت دل آواز مراجعه نمایند.

+ نوشته شده در  یکشنبه 1386/01/19ساعت 18:45  توسط سعید اسپیتامه | 

ششم فروردين زادروز اشو زرتشت نخستين پيام رسان راستي خجسته باد

+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/01/06ساعت 0:0  توسط سعید اسپیتامه | 

به هيچ كس اجازه ي وارد كردن كوچكترين آسيبي به نماد تمدن ۴۵۰۰ ساله خود را نخواهيم داد

با تمام وجودمان از ايران جاويد دفاع مي كنيم

اين بار تمام ايران به پاخاست تا از هويت تاريخ خود دفاع كند

بيانيه ‪ ۳۱‬حزب و مجمع در مخالفت با آبگيري سد سيوند

۳۱‬حزب و مجمع با صدور بيانيه‌اي ضمن مخالفت با آبگيري سد سيوند در منطقه تنگه بلاغي، خواستار بررسي دقيق كارشناسي در خصوص پيامدهاي اين امر پيش از اجراي طرح آبگيري شدند.

به گزارش روز دوشنبه خبرنگار فرهنگي ايرنا، در اين بيانيه آمده است:
ما مخالف آبگيري سد سيوند هستيم چرا كه تنگه‌بلاغي (تنگه‌اي كه سد در آن زده شده) يكي از كم مانندترين محوطه‌هاي باستاني ايران و نيازمند پژوهش‌هاي بيشتر است.

در اين بيانيه تصريح شده،تنگه بلاغي به دليل عبور عشايرو مسير كاروان رو تاريخي و جاده شاهي (معروف‌ترين و كهن‌ترين جاده بين‌المللي جهان) و آثار بسيارارزشمندي چون سكونت‌گاه‌هاي انسان‌هاي دوره پارينه‌سنگي،بقاياي دهكده‌ها، كوره‌هاي ذوب فلز و كوره‌هاي ‪ ۷۵۰۰‬ساله سفالگري و... از اهميت بسزايي در بررسي و شناخت تاريخ و فرهنگ ما برخوردار است.

در ادامه اين بيانيه آمده است: رطوبت برخاسته از درياچه پشت سد باعث نابودي سازه‌هاي دشت پاسارگاد، به ويژه آرامگاه كوروش خواهد شد چون كه آن سازه‌ها از سنگ‌هاي آهكي (كه رطوبت، دشمن آن‌هاست) ساخته شده‌اند.

اين بياينه مي‌افزايد: فراموش نشود كه شناخت بهتر تاريخ‌و فرهنگ ديرينه سال و پيوسته‌مان (كه يادمان‌هايي چون آن‌چه در دشت پاسارگاد هست، نمادهاي آنان به شمار مي‌روند) در ايستادگي امروز ما در برابر فرهنگ‌هاي ديگر نقشي به سزا دارد.

در بيانيه آمده است: بسته شدن مسير كوچ عشاير و به زير آب رفتن يكي از مهمترين استقرارگاه‌هاي كوچ‌نشينان، از ديگر نتايج آبگيري سد سيوند است.

اين بيانيه از سوي حزب و مجمع سياسي از جمله حزب آيين مردم،حزب اتحاد ملي ايران، حزب اراده ملت ايران، حزب پاك، حزب ترقي ايران، حزب توسعه كرمانشاه،حزب جوانان ايران اسلامي، حزب سبز،حزب عدالت، حزب فرزندان ايران، حزب مردم،حزب مردم‌سالاري،جمعيت طرفداران نظم و قانون،جمعيت كاركنان ايران، جمعيت حمايت از حقوق بشر زنان، سازمان دانش‌آموختگان ايران اسلامي، سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي، مجمع مدرسين حوزه علميه قم، تهيه و امضا شده است.

 اي ايران/استاد بنان

 ميهن اي ميهن/استاد شجريان

 سپيده/استاد شجريان

 ايراني/استاد شجريان

 محبوب من وطن / شهرام ناظري

 سرزمين خورشيد/ استاد محمد نوري

 شكوه بي كران/ استاد محمد نوري

 وطن/ استاد محمد نوري (اجرا در همايش چهره هاي ماندگار سال۸۵)

 اي وطن/استاد محمد نوري

 اي وطن /محمد معتمدي (گروه خورشيد)

 وطنم ايران/ فرشاد جمالي

+ نوشته شده در  چهارشنبه 1385/11/25ساعت 13:16  توسط سعید اسپیتامه | 

«پرويز ياحقي» نوازنده‌ي پيشكسوت ويولن در سن 70 سالگي،‌ صبح امروز ـ 13 بهمن ماه ـ به ديار باقي شتافت.

به گزارش سرويس موسيقي ايسنا، اين هنرمند عرصه موسيقي، قطعات زيباي ويولون را در آهنگ‌هاي گلها به جاي گذاشته است.

پرويز ياحقي در طول 60 سال حيات هنراش در احياي هنر موسيقي اصيل و سنتي ايران و زنده كردن گوشه‌هاي غني دستگاه‌هاي آن و نماياندن نقش ويولن در ساز سلو و تك‌نوازي، سبكي ابتكاري و بديع داشته و سهم چشمگيري را از اين سبك به خود اختصاص داده است.

از شاهكارهاي اين هنرمند خلاق، ساختن و اجراي چهارمضراب‌هاي مختلف در قطعات موسيقي ايران است و چيره دستي او در هنر آهنگ‌سازي و تنظيم اركستر براي آهنگ‌هاي ايراني كه در طول بيش از 25 سال اخير، موثرترين و شيواترين ترانه‌ها و قطعات آهنگين را از خود به يادگار گذاشته است.

«پرويز صديقي پارسي» معروف به پرويز ياحقي در سال 1315 شمسي در تهران خيابان صفي‌علي‌شاه تولد يافت و پدرش از مردان تحصيل‌كرده زمان خود بود.

او كه در دوران كودكي نزد دايي‌اش زندگي مي‌كرد، هنرمندي خود را مديون استاد حسين ياحقي است.

پرويز ياحقي از اوان كودكي و نوجواني با اساتيد موسيقي چون ابوالحسن صبا، مرتضي محجوبي، علي‌اكبر شهنازي وغيره آشنا شد و به مدت دو سال نزد استاد صبا به فراگيري رديف‌ها اشتغال يافت.

او به عنوان نوازنده خردسال در برنامه‌هاي راديو، قطعاتي را اجرا كرد و تا 18 سالگي همكاريش با راديو ادامه داشت.

پرويز ياحقي يكي از هنرمندان چيره دست و بداهه نواز موسيقي ايراني بود. وي هنگام نواختن دستگاهي يا گوشه‌‏اي مقامات موسيقي ايران به خوبي و شايستگي تمام آن قسمت موسيقي را بدون هيچ لغزش و انحرافي به پايان برد كه در اين كهكشان‌‏هاي آسمان هنر موسيقي ايران از استثنائات روزگار بوده و از ويژگي‌‏هاي اين هنرمند بي نظير است.

«اميد دل من كجايي» با صداي استاد غلامحسين بنان از نخستين آثار معروف وي محسوب می شود.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقتی این پست رو دیدم از این خبر خیلی متاْثر شدم ...

اما بیش تر از اون به حال خودمون تاسف خوردم، چه رسم بدي واسمون درست كردن تا چيزي داريم قدرش رو نمي دونيم تا رفت مي گيم حيف شد...

ديروز تجويدي رفت، امروز ياحقي و اين حقيقت تلخي است كه فردا نوبت پايورها و شهنازهاست...

آلبوم ساز دل از زنده ياد پرويز ياحقي

 ترك اول            ترك دوم

+ نوشته شده در  شنبه 1385/11/14ساعت 0:23  توسط سعید اسپیتامه | 

شب است و گيتی غرق در سياهی
شب بلند است و سياهی پايدار ، ولی
باور به نور و روشنايی است ،
که شام تيره ما را ، از تاريکی می رهاند
و از دل شبهای يلدا ، جشن مهر و روشنايی به ما ارمغان می رساند
تيرگی هاتان در دل نور خاموش باد ،
شب يلدا را به نور قرنها قدمت جاری نگه داريم . . . .

دکتر «فریدون جنیدی» :جشن شب يلدا، جشن بزرگداشت علم است
ميراث خبر، گروه فرهنگ، هستي پودفروش _ جشن شب چله، جشن بزرگداشت علم در دوران باستان است. نياكان ما، در 7000 سال پيش، به گاه‌شماري خورشيدي دست پيدا كردند و با تفكر و تامل دريافتند كه اولين شب زمستان بلندترين شب سال است.
دكتر «فريدون جنيدي»، بنيانگذار بنياد فرهنگي نيشابور و متخصص اسطوره‌شناسي و تاريخ باستان، روز سه‌شنبه در سخنراني همايش شب چله به شناخت علوم گاه‌شماري و جغرافيايي در دوران باستان پرداخت و گفت: «هزاران سال است كه جشن شب چله در خانه ايرانيان برگزار مي‌شود. اين جشن حتي در زمان حمله مغول و تركان بي‌تمدن هم برگزار مي‌شد.
استمرار و ادامه برگزاري اين جشن و جشن‌هاي امثال آن نشانه پيوند ناگسستني ايرانيان امروز با فرهنگ نياكان‌شان است. اما آنچه باعث تعجب انسان متمدن و پيشرفته امروزي است، چگونگي دستيابي ايرانيان باستان به گاه‌شماري است كه اين چنين دقيق طلوع و غروب خورشيد را بررسي كرده است.
نياكان ما هزاران سال پيش دريافتند كه گاه‌شماري بر پايه ماه نمي‌تواند گاه‌شماري درستي باشد. پس به تحقيق درباره حركت خورشيد پرداختند و گاه‌شماري خود را بر پايه آن گذاشتند. آنها حركت خورشيد را در برج‌هاي آسمان اندازه‌گيري كردند و براي هر برجي نام خاصي گذاشتند. آنها دريافتند هنگامي كه برآمدن خورشيد با برآمدن برج بره در يك زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما مي‌توانستند در شب 6 برج را ببينند. از سر شب يكي‌يكي برج‌ها از جلوي چشم‌ها عبور مي‌كنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها مي‌دانستند 6 برج ديگر كه ديده نمي‌شوند در آن سوي زمين هستند و مردماني در آنسوي زمين 6 برج ديگر را نظاره مي‌كنند. آنها دريافتند كه اول پاييز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌شماري خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسيم كردند. در فرهنگ ايرانيان و نياكان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصي دارد. واژه‌هاي «چله نشستن»، «چل چلي» و در طبرستان واژه‌هاي «پيرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهميت اين عدد در ميان فرهنگ ايراني است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسيم كردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتي اين روزها به سي روز تغيير پيدا كرد و ماه سي روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پديد نيارند هنگام رامش نويد
اين بيت اشاره به گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر دارد. گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر براي بهار و فصل‌هاي ديگر سرآغازي نداشتند و اين نشان مي‌دهد كه گاه‌شماري ايرانيان همواره كامل‌ترين گاه‌شماري بوده است. گاه‌شماري ايرانيان تا زمان دانشمند بزرگ خيام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌شماري قمري اعراب نيز يكي از گاه‌شماري‌هاي مورد استفاده سرزمين ايران شد. وزراء ايراني خلافت عباسي هر پيشنهادي را كه براي اصلاح تقويم نياكان‌شان مطرح مي‌كردند از طرف پادشاهان عباسي رد مي‌شد. آنها مي‌گفتند اگر تقويم شما اصلاح شود باز به آيين و فرهنگ پيشين خود بازمي‌گرديد. اما در زمان خيام شرايط تغيير كرد. او در سن 28 سالگي هنگامي كه وارد دربار شاه خوارزم مي‌شد، شاه از جاي خود بلند مي‌شد و او را كنار خود مي‌نشاند. احترامي كه پادشاهان به خيام مي‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌شماري ايرانيان باز شود. با اصلاح گاه‌شماري بار ديگر فرهنگ و آيين ايراني زنده شد. سامانيان كه دوستار فرهنگ ايراني بودند، دانشمندان و وزرای ايراني را بدون ممانعت نگهبان مي‌پذيرفتند. اين نشانه فرهنگ غني ايراني است. ما شب چله را جشن مي‌گيريم تا ياد بزرگاني همچون خيام و نياكان دورتر از خيام را گرامي بداريم.»

 

مير جلال الدين کزازي: كريسمس همان شب چله است

ميراث خبر، گروه فرهنگ، هستي پودفروش _ همايش «کاوشی در شب چله» روز سه شنبه در دانشكده داروسازي دانشگاه تهران برگزار شد. در اين همايش دكتر «ميرجلال الدين كزازي» استاد زبان و ادبيات فارسي، به نقش ايزدمهر در مراسم شب چله و تقليد مسيحيان از اين آيين در شب كريسمس اشاره كرد. از دكتر كزازي تاكنون بيش از 38 كتاب و 80 مقاله به چاپ رسيده است.
متن زیر برگرفته از سخنرانی دکتر کزازی در این همایش است:
«شب يلدا، درازترين شب سال و يكي از بزرگترين جشن هاي ايرانيان است. ايرانيان همواره شيفته شادي و جشن بوده اند و اين جشن ها را با روشنايي و نور مي آراستند. آنها خورشيد را نماد نيكي مي دانستند و در جشن هايشان آن را ستايش مي كردند. در درازترين و تيره ترين شب سال، ستايش خورشيد نماد ديگري مي یابد. مردمان سرزمين ايران با بيدار ماندن، طلوع خورشيد و سپيده دم را انتظار مي كشند تا خود شاهد دميدن خورشيد باشند و آن را ستايش كنند. خوردن خوراكي ها و مراسم ديگر در اين شب بهانه اي است براي بيدار ماندن يكي از دلايل گرفتن جشن دراين شب زاده شدن ايزدمهر است.
مهر به معناي خورشيد و يكي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهوارمزدا معرفي كرد. ايزدان و بغان را به دو دسته اهورايي و ديواني تقسيم كرد. در باور زرشتي، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نكوهيده شود. يكي از ايزدان اهواريي مهر ايراني و هني بود. مهر ايزدي نيك است و قسمتي از اوستا به نام او، نام گذاري شده است. در مهريشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد.»
ايزد مهر در يكي از شهرهاي خاوري ايران از دوشيزه اي به نام ناهيد زاده شد. پس از مدت اندكي كشور به كيش مهرپرستي گرويد. مهرپرستي از مرزهاي ايران فراتر و به رم رفت. پادشاهان رم به آن گرويدند و دين رسمي رم شد. «يوليانوس» يا «ژوليان» يكي از پادشاهان رومي گروه گروه مردم ترسا را به دين مهر مي كشاند و دعوت مي كرد. هنوز هم نيايش هاي اين شاه رومي با مهر برجاست. «اي پدر در آسمان نيايش مرا بشنو» «يوليانوس» در اين نيايش خدا را پدر مي نامد. اين اسمي بود كه ترسايان به تقليد از مهرپرستان بر خداي خود گذاشتند. روميان سال هاي بسيار تولد مهر و شب چله را جشن مي گرفتند و آن را آغاز سال مي دانستند. حتي پس از گسترش دين مسيحيت، باز كشيشان نتوانستند از گرفتن اين جشن ها جلوگيري كنند و به ناچار مجبور شدند به دروغ اين شب را زادروز تولد عيسي معرفي كنند تا روز 25 دسامبر را به بهانه تولد عيسي جشن بگيرند نه تولد ايزدمهر،‌ هنگامي كه به آيين و مراسم مسيحيان در كريسمس نگاه مي كنيم بسياري از نشانه هاي ايراني اين مراسم را در مي يابيم. ايرانيان قديم در شب چله درخت سروي را با دو رشته نوار نقره اي و طلايي مي آراستند. بعدها مسيحيان درخت كاج را به تقليد از مهرپرستان و ايرانيان تزيين كردند. مهر از دوشيزه با كره اي به نام آناهيتا در درون غاري زاده شد كه بعدها مسيحيان عيسي را جايگزين مهر و مريم را جايگزين آناهيتا قرار دادند. يكي ديگر از وام گيري هاي مسيحيان از مهرپرستان، روز مقدس مسيحي يعني يكشنبه است.
Sunday به معني روز خورشيد يا مهر است كه روز مقدس مهرپرستان بود. ارنست رنان درباره آيين مهرپرستي گفته است:‌ «اگر عيسويت به هنگام گسترش خود بر اثر بيماري مرگ ماري باز مي ايستاد، سراسر جهان به آيين مهر مي گرويد.»

 

یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می شود

یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.

میراث خبر، گروه فرهنگ، کیان مهر احمدی_ «ماه دلداده مهر است و این هر دو سر بر کار خود دارند که زمان کار ماه شب است و مهر روزها بر می آید. ماه بر آن است که سحرگاه، راه بر مهر ببندد و با او در آمیزد، اما همیشه در خواب می ماند و روز فرا می رسد که ماه را در آن راهی نیست. سرانجام ماه تدبیری می اندیشد و ستاره ای را اجیر می کند، ستاره ای که اگر به آسمان نگاه کنی همیشه کنار ماه قرار دارد و عاقبت نیمه شبی ستاره، ماه را بیدار می کند و خبر نزدیک شدن خورشید را به او می دهد. ماه به استقبال مهر می رود و راز دل می گوید و دلبری می کند و مهر را از رفتن باز می دارد. در چنین زمانی است که خورشید و ماه کار خود را فراموش می کنند و عاشقی پیشه می کنند و مهر دیر بر می آید و این شب، «یلدا» نام می گیرد. از آن زمان هر سال مهر و ماه تنها یک شب به دیدار یکدیگر می رسند و هر سال را فقط یک شب بلند و سیاه وطولانی است که همانا شب یلداست. »
یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.
در زمان ابوریحان بیرونی به دی ماه، «خور ماه» (خورشید ماه) نیز می گفتند که نخستین روز آن خرم روز نام داشت و ماهی بود که آیین های بسیاری در آن برگزار می شد. از آن جا که خرم روز، نخستین روز دی ماه، بلندترین شب سال را پشت سر دارد پیوند آن با خورشید معنایی ژرف می یابد. از پس بلندترین شب سال که یلدا نامیده می شود خورشید از نو زاده می شود و طبیعت دوباره آهنگ زندگی ساز می کند و خرمی جهان را فرا می گیرد.

پیوند یلدا با میترائیسم

از آنچه که از منابع و متون کهن برمی آید، یلدا زاد روز ایزد مهر یا میترا است. ایزدی که در کیش میترائیسم پرستش می شد و این دین، یکی از تاثیر گذارترین مذاهبی بود که نخست در شرق و بعدها در غرب و در دین مسیحیت رد پای بسیاری از خود به جای گذاشت.
ریشه کلمه یلدا متعلق به زبان سریانی است و به معنای تولد یا میلاد است. در برخی منابع آمده است که پس از مسیحی شدن رومیان، سیصد سال پس از تولد عیسی مسیح، کلیسا جشن تولد مهر را به عنوان زاد روز عیسی پذیرفت، زیرا زمان دقیق تولد وی معلوم نبود. در واقع یلدا یک جشن آریایی است و پیروان میترائیسم آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می کرده اند. وقتی میترائیسم از تمدن ایران باستان به سایر جهان منتقل شد در روم و بسیاری از کشورهای اروپایی روز 21 دسامبر به عنوان تولد میترا جشن گرفته می شد ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباه محاسباتی، این روز به 25 دسامبر انتقال یافت و از سوی مسیحیان به عنوان روز کریسمس جشن گرفته شد. از این روست که تا امروز بابا نوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می شود و درخت سرو و ستاره بالای آن هم یادگاری از کیش مهر است.

تنوع برگزاری یلدا

یکی از آیین های شب یلدا در ایران، تفال با دیوان حافظ است. مردم دیوان اشعار لسان الغیب را با نیت بهروزی و شادکامی می گشایند و فال دل خویش را از او طلب می کنند. در برخی دیگر از نقاط ایران نیز شاهنامه خوانی رواج دارد. نقل خاطرات و قصه گویی پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها نیز یکی از مواردی است که یلدا را برای خانواده ایرانی دلپذیرتر می کند. اما همه این ها ترفندهایی است تا خانواده ها گرد یکدیگر جمع شوند و بلندترین شب سال را با شادی و صفا سحر کنند.
در سراسر ایران زمین، جایی را نمی یابید که خوردن هندوانه در شب یلدا جزو آداب و رسوم آن نباشد. در نقاط مختلف ایران، انواع تنقلات و خوراکی ها به تبع محیط و سبک زندگی مردم منطقه مصرف می شود اما هندوانه میوه ای است که هیچ گاه از قلم نمی افتد، زیرا عده زیادی اعتقاد دارند که اگر مقداری هندوانه در شب چله بخورند در سراسر چله بزرگ و کوچک یعنی زمستانی که در پیش دارند سرما و بیماری بر آنها غلبه نخواهد کرد.
مردم شیراز در شب یلدا به شب زنده داری می پردازند و بعضی نیز بسیاری از دوستان و بستگان خود را دعوت می کنند. آنها در این شب سفره ای می گسترانند که بی شباهت به سفره هفت سین نوروز نیست و در آن آینه و قاب عکس حضرت علی (ع) را جای می دهند. انواع و افسام آجیل و تنقلاتی چون نخودچی، کشمش، حلوا شکری، رنگینک و خرما و میوه هایی چون انار و به و بخصوص هندوانه خوراکی های این شب را تشکیل می دهند.
در آذربایجان مردم هندوانه چله (چیله قارپوزی) می خورند و باور دارند که با خوردن هندوانه لرز و سوز و سرما به تن آنها تاثیری ندارد.
در اردبیل رسم است که مردم، چله بزرگ را قسم می دهند که زیاد سخت نگیرد و معمولا گندم برشته (قورقا) و هندوانه و سبزه و مغز گردو و نخودچی و کشمش می خورند.
در گیلان هندوانه را حتما فراهم می کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از میوه هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می ریزند، خمره را پر از آب می کنند و کمی نمک هم به آن می افزایند و در خم را می بندند و در گوشه ای خارج از هوای گرم اطاق می گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می شود. آوکونوس ازگیل در اغلب خانه های گیلان تا بهار آینده یافت می شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه کش آفتاب می خورند.
دکتر محمود روح الامینی روایت جالبی از یلدای مردم کرمان ذکر می کند. بنا به روایت او مردم کرمان تا سحر انتظار می کشند تا از قارون افسانه ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم شکن برای خانواده های فقیر تکه های چوب می آورد. این چوب ها به طلا تبدیل می شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می آورند.
«جمشید کیومرثی» مردم شناس زرتشتی درباره یلدا می گوید:« نزد ایرانیان، زمستان به دو چله کوچک و بزرگ تقسیم می شود. چله بزرگ از اول دیماه تا 10 بهمن ماه را در بر می گیرد و از 10 بهمن به بعد را چله کوچک می گویند. یلدا، شب نخست چله بزرگ است.»
بنا به روایت او زرتشتیان در این شب جشن می گیرند و فدیه می دهند:« فدیه، سفره ای است که در هر خانه گسترده می شود و در آن خوراکی های مرسوم شب یلدا چیده می شود. زرتشتیان در این شب دعایی به نام «نی ید» را می خوانند که دعای شکرانه نعمت است. خوراکی هایی که در این جشن مورد استفاده قرار می گیرند، گوشت و 7 میوه خشک شده خام (لورک) را شامل می شوند.»
آشوریان ایران نیز در جشن یلدا با سایر اقوام ایرانی شریک هستند. «آلبرت کوچویی» رئیس سابق انجمن آشوریان تهران ضمن تایید این نکته می گوید:« ما معتقدیم یلدا، سنت دیرینه آشوری است. یلدا یعنی تولد و آشوری ها معتقدند به دلیل نزدیکی عید میلاد مسیح و شب یلدا، آشوری ها بعد از مسیحیت، یلدا را به عنوان شب تولد مسیح جشن می گرفتند ولی بعدها به علت تغییراتی که در گاهشماری ها پیش آمد و سال های کبیسه را هم محسوب کردند، این تاریخ تغییر کرد و شب یلدا سه روز عقب تر آمد و ما این سال ها در 4 دی ماه میلاد مسیح را جشن می گیریم.»
وی در ادامه می افزاید:« آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل گشا می خرند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می گذرانند و در خانواده های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.»

يلدا در روسیه

یلدا که جشنی ایرانی است در کشور روسیه همسایه شمالی ما نیز رواج دارد. دکتر «داریوش کیانی هفت لنگ» مدیر سازمان اسناد ملی ایران درباره برگزاری یلدا در روسیه چنین روایت می کند:« این جشن در روسیه نیز از دیر باز، از روزگاری که هنوز مسیحیت به آن جا راه نیافته بود، به مدت 12 روز پر سرور و پر آئین با آداب ویژه ای برگزار می شده است و گویا هنوز هم در میان دهقاناان و روستائیان معمول است. در روسیه جشن یلدا، عید سالانه دهقانان و روستائیان بود. پختن نان شیرینی محلی به صورت موجودات زنده، بازی های محلی گوناگون، کشت و بذر پاشی به صورت تمثیلی و باز سازی مراسم کشت، پوشانیدن سطح کلبه با چربی، گذاشتن پوستین روی هره پنجره ها، آویختن پشم از سقف، پاشیدن گندم به محوطه حیاط، ترانه خوانی و رقص و آواز و مهم تر از همه قربانی کردن جانوران از آیین های ویژه این جشن بوده و هست....یکی دیگر از آیین های شب های جشن، فالگیری بود و پیشگویی رویدادهای احتمالی سال آینده. همین آیین ها در روستاهای ایران نیز کم و بیش به چشم می خورند که نشان از همانندی جشن یلدا در ایران و روسیه دارند.»
 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 1385/10/01ساعت 0:50  توسط سعید اسپیتامه | 

ايران سرزمين من

 

مدتي است رسم شده كه هر چند روز يكبار سايت هاي خبري، مطلبي در مورد تهديد يكي از آثار تمدن ايران زمين كه عمدتاًً‌ متعلق به زمان پيش از اسلام است منتشر مي كنند.

از زير آب رفتن آرامگاه كوروش، ساخت كارخانه در كنار پارسه(تخت جمشيد)، احداث راه آهن در كنار نقش رستم،‌كشيدن ديوار در كنار بيستون و مانند اين ها زياد شنيديم

حالا چند روزيه كه مي شنويم مي خوان تعطيلات نوروز رو هم پنج روز كنن...

 

من در اين رابطه هيچ اظهار نظري نمي كنم، قصاوت با شما

+ نوشته شده در  یکشنبه 1385/09/12ساعت 21:59  توسط سعید اسپیتامه | 

چو ایران  نباشد تن من مباد

بدین بوم و بر زنده یک تن  مباد

 پاسارگاد

و اکنون تیری بر قلب ایرانی نشست.....

 

درود اهورامزدا  بر خاک ایران زمین مهد کوروش، سیاوش و رستم........

درود خدا بر کوروش بزرگ شاه شاهان، مرد مردان، نماد ایران و ایرانیان ......

درود بر فردوسی شاعر شاعران،  پدر پارسی زبان.......

 

اکنون که به هویت و فرهنگ والای ایرانی توهین شده است وظیفه هر ایرانی وطن دوست است که بپاخیزد و از هویت خود دفاع کند و جواب کوردلانی که  هویتش را لکه دار کرده اند با تمام وجود بدهد

توهین بی شرمانه سایت شمس تبریز به کوروش کبیر، سلسله هخامنشیان و فردوسی والا مقام مسیله ای نسیت که بتوان چشم را بر او بست.

پس ایرانی برخیز و از هویت خود دفاع کن

 

برای اطلاع از متن شرم آور سایت و امضای تومار اعتراض آمیز  کلیک کنید

 

            وصیت کوروش 

 

نام جاوید ای وطن

صبح امید ای وطن

جلوه کن در آسمان

همچو مهر جاودان

وطن ای هستی من

شور و سرمستی من

جلوه کن در آسمان

همچو مهر جاودان

بشنو سوز سخنم

که هم آواز تو منم

همه جان و تنم

وطنم، وطنم، وطنم، وطنم

بشنو سوز سخنم

که نوا گر این چمنم

همه جان و تنم

وطنم، وطنم، وطنم، وطنم

همه با یک نام و نشان

به تفاوت هر رنگ و زبان

همه با یک نام و نشان

به تفاوت هر رنگ و زبان

همه شاد و خوش و نغمه زنان

ز صلابت ایران جوان

ز صلابت ایران جوان

ز صلابت ایران جوان

 

+ نوشته شده در  شنبه 1385/03/06ساعت 0:33  توسط سعید اسپیتامه | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
درباره وبلاگ
ایران پارس وبلاگی برای شناخت هویت و فرهنگ ملی ایرانیان

لوگوي وبلاگ
 

نوشته های پیشین
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
اردیبهشت 1386
فروردین 1386
اسفند 1385
بهمن 1385
دی 1385
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
آرشیو موضوعی
عمومی
فرهنگی
هنری
تاریخی
ستاره ای از کهکشان اندیشه زرتشت
تصانیف استاد شجریان
برگی از دفتر اخوان
از همایون...
صدای پای آب...
پیوندها
دل آواز
گلهای رنگارنگ
دختران شرقی
سرزمین پارسیان
تاریخ ایران
مهرآذر پارسی
وبلاگ موسیقی ملی ایران (دل آواز)
واژه اي در قفس
دانود موسيقي سنتي
وبلاگ استاد كيهان كلهر
ايران + هخامنشيان
ويلونيست ايراني
موسیقی


اي وطن - اجرا گروه خورشيد

با صداي محمد معتمدي

 

آرشيو دانلودها

بخش اول كنسرت استاد شجريان و گروه آوا

گريه بيد-استاد لطفي

مرغ سحر و اي ايران-اركستر ملي

ني شكسته - استاد شجريان

هميشه درميان - استاد لطفي

نغمه ي خوابگرد - گروه ضربانگ

فصل باران - گروه خورشيد

دوستت دارم و جواني/استاد شجريان

راز نو / استاد عليزاده

دل شيدا/ گروه اساتيد ملي

سه نوايي/ شهرام ميرجلالي

ساز دل/زنده ياد پرويز ياحقي

ماهي براي سال نو/اردوان كامكار

وطن من/ايرج بسطامي

تا بي كران دور دست/استاد  كلهر

چند اجرا از عليرضا قرباني

6 تصنيف قديمي/خسرو انصاري

اختتاميه جشنواره موسيقي فجر

 38 تصنيف ماندگار ايراني

آمار

دریغ است ایران که ویران شود

لوگوي دوستان
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
EC??I ???? O??? EC I? ?U? ???E? ?C? ?E???